礼乐人生

(副标题)：无 ;

(作者): 彭林 ;

内容简介：

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前言
中华是礼仪之邦，中华传统是礼乐文化，这曾经作为一种常识，印入每一位华人的心田。

中国古代礼学有三部经典：《周礼》《仪礼》和《礼记》，合称 三礼 ，它们是中华礼乐文化的理论形态，研究礼学不能不从这里起步。

我与传统礼学结缘，始于做研究生的年代，业师赵奉生（讳光贤）先生指定我以《周礼》的成书年代为主题做博士论文。《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，自来以古奥难读而著称。但在三读之后，发现它既有丰富的治国理念，也不乏周密的管理措施。清代著名学者孙诒让赞美它是从黄帝、颛顼，直到周武王的八代典制精华之集粹，绝非溢美之词。历代学者每每用 体大思精 这四个字来评价它。这是一个博大的世界。

毕业后，我开始研究《仪礼》，它是以人生礼仪为主的先秦仪轨的集锦，一共有十七篇。所谓人生礼仪，是指从成年、结婚，一直到丧葬、祭祀的许多礼仪。除此之外，还有某些国与国之间的外交礼仪以及一些贵族的礼仪。人的一生涵泳在礼乐之中，揖让周旋，诗歌唱和，变化气质，涵养德性，其乐融融。这是一个典雅的世界。

之后，我又开始研究《礼记》，这是孔门七十子探讨礼学思想的文集，一共有四十九篇。书中既有对礼义的阐发，又有对礼节的点评；既有对人生的感悟，又有对道的体味。说理雄辩，论道精微，而且多睿语与警句，美不胜收。书中有许多流传千古的典故，抚今追昔，令人遐思万端。这是一个深邃的世界。

三礼 之学，历来以繁难著称，研究者不绝如缕，寥若晨星。从我研究《周礼》开始，就进入了一种近乎孤寂的氛围。我被周围的师友告知：这是一门冷学问，而且注定不可能成为 显学 。媒体也偶尔会出现关于 三礼 之学可能要成为 绝学 的感叹。这对于我个人而言并没有什么关系。孔子说： 古之学者为己，今之学者为人。 读书的欲望源于自身的精神需求，只要自己觉得心安理得，再寂寞的学问也是可以做得下去的。但是， 三礼 的妙旨奥蕴、儒家的高超智慧不能成

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​ 礼乐人生
前言
礼乐原典与君子人生(1)
礼乐原典与君子人生(2)
儒家的礼乐教化之道(1)
儒家的礼乐教化之道(2)
儒家的礼乐教化之道(3)
儒家的礼乐教化之道(4)
儒家礼乐思想的边缘化(1)
儒家礼乐思想的边缘化(2)
儒家礼乐思想的边缘化(3)
儒家礼乐思想的边缘化(4)
儒家礼乐思想的边缘化(5)
祭祀的名与实(1)
祭祀的名与实(2)
关于九鼎八簋(1)
关于九鼎八簋(2)
早期的中山装(1)
早期的中山装(2)
什么是礼教？(1)
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