文化漫谭

(副标题)：无 ;

(作者): 欧阳中石 ;

内容简介：

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引子
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近年来，大家都重视到"文化"一词。这个词虽然流传在人们的口头上，但对它的理解，却很模糊。我做过一些思考，也给左近的一些同学说过许多这方面的内容。学森近年又教此课，当然是专门家。我更愿意多和他谈一些这方面的内容。意在：不敢自是，希望引发一些课题，可以得到方家的救正，以便在认识上得到一些提高。

没想到他竟把我一些零星断想都梳理成了一大套。真叫我惶愧不胜。

在学森的整理之中，把我"语焉不详"的地方，作出查核古籍，细加阐释，纠正不妥，可谓用心良苦。应该说，学森功不可没，能把零星散乱，芜杂无序的一堆乱七八糟，理成一个不成体系的"系统"，把出言无文的一堆口语，理成如今的样子，确不容易。当然，我不学无文，说到的范围有限，一定束缚了他的思路，他不好把一些十分光辉的东西硬加给我。其他，如出现一些不当之处，这应当把罪责记在我的头上。

翻检旧稿，找出我曾经写过的一小段文字，今天也把它录在这里，这是真淳的那一点点我对"文化"的一个"概要"理解。原稿录在下面：

关于"文化"的思考

什么是"文"

《说文》中说："错画也。"错综交杂的痕迹。

《易》中说："物相襍，故曰文。"各种物体聚集在一起就是文。

《礼记》中说："五色成文而不乱。"各种色彩聚在一起而有章不乱。

这就是说：各种事物有章有法地聚在一起非常"美好和谐"的一种现象就是"文"。用这种"美好和谐"的理念行之于"一切"，就是"以文化之"，就是"文化"的要求。

思想如此，行动如此，结果如此，这都在"文化"的范畴之中。

人类从开始就希望"越来越好"，因此，"文化"的要求，必然是全人类的。但是，由于所处的地域、地位不同，要求也有了些不同，甚至有些碰撞，这就要"协调"；如果有重大分歧，就要进行"化"的处理，以求得到圆满的解决。

"化"有两种"化法"：一种是化"合"，一种是化"解"。"合"与"解"都是"和"，就是取得了最

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第二部分：人的生活文化（1）
第二部分：人的生活文化（2）
第二部分：人的生活文化（3）
第二部分：人的生活文化（4）
第二部分：人的生活文化（5）
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第二部分：人的生活文化（8）
第二部分：人的生活文化（9）
第二部分：人的生活文化（10）
第二部分：人的生活文化（11）
后记