处世至境:中庸的智慧

(副标题)：无 ;

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内容简介：

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第1节：前 言

前 言

孔子的弟子子思叙述孔子的话说：“君子行中庸之道，小人不行中庸之道。君子所以行中庸之道，是由于君子能够时时处处做得恰到好处；小人所以不行中庸之道，是由于小人做起事来无所顾忌。”又说：“中庸是至高无上的德行啊！普通人很久以来不能做到这一点了。”所以不偏不倚，无过也无不及，合乎常情，合乎常理，惟精惟一，能达到最善，就叫做中。君子之所以能做到适中，就是他能顺应时代的变化，时时都处于中间的位置。?

子华说：“圣人贵在中，君子抱守中，作为中庸之道，这就全部达到了。”东方朔说：“智慧的人为人处世，没有不崇尚中的。”做人处在世道之中，能做到把守这个中，合乎常情常理，就可以说没有过失，就能合乎大道了。?

现实中，中庸性格是一种难以达到但人人都可以塑造的性格，这种性格包容性强，可以融通诸家思想的体系精髓。具备这种性格的人，该仁慈时总是慈眉善目；身陷逆境需忍让之时，他们的性格表现得忍性十足；机会出现，需决断时，他们的性格又表现出毫不犹豫的果断。他们把宽容、博大、仁爱、方圆皆交融在一起，看似无性格，实则是他们性格中诸家思想体系的活用，这种性格的人做事不成功，还有哪种性格能成功？?

做到了中，就是至善的体现；做到了庸，就是道体的大用。把中庸用到宇宙本体上，就可以说是天地的中正，与天地相均衡；把中庸用到人生功用上，就可以说是内心的中正，与内心相均衡。所以尧告诫舜说：“一定要适当地掌握这个中。”舜又向禹传授说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”?

为人处世，若适合于中道，就能秉承天下的大公；居处天下的大善，就能服天下千万大众，就能成就天下的大事。?

唐太宗性格中庸铸就了一段辉煌的历史，荀攸敦厚仁爱终得善终；孟尝君、楚庄王容人赢得士为知己者死；曾国藩性格刚柔、方圆而成就一生。?

愚公移山，智公移性。移山先移秉性，移性修齐治平。谬误移动

目录预览：

​ 处世至境：中庸的智慧
第1节：前 言
第2节：序(1)
第3节：序(2)
第4节：序(3)
第5节：无为而治非消极遁世(1)
第6节：无为而治非消极遁世(2)
第7节：坚持但不固执(1)
第8节：坚持但不固执(2)
第9节：坚持但不固执(3)
第10节：成府但不圆滑(1)
第11节：成府但不圆滑(2)
第12节：自强但不独斗(1)
第13节：自强但不独斗(2)
第14节：正直但不清高(1)
第15节：正直但不清高(2)
第16节：正直但不清高(3)
第17节：正直但不清高(4)
第18节：果断但不莽撞(1)
第19节：果断但不莽撞(2)
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