影响中国历史的六大巨人
(副标题)：无 ;
(作者): 徐文 ;
内容简介：
自 序
人是需要历史的。此种需要既是功利性的，又是生存意义上的。就前者而言，人类的行为，总是需要历史为其根据，或为其辩护；就后者而言，人类需要从历史中为自己找到安身立命的定点。人生在世，即生活在限定的时空之中。对于空间，他很难为自己安立坐标。周遭的一切，他既感到陌生，亦感到无所适从，大自然的威力迫使他只能俯首听命。而对于时间，他却有着另一种感受。在这一世界里，人是主宰。时间的世界即人化的世界，历史的世界。而历史是人的历史，时间的绵延也就是人的活动的线性积聚。从历史中，人类可得知自己从何处而来，现今又处于何种位置，而且这现今的位置乃又是由历史的线性积聚所决定的。或者说，历史将他们安置在某一个点上，而不是游荡无根。这根，也就是他们的生命和心灵所可依托的历史。因之，人类对历史的眷恋实则对根的眷恋；他们乐于记载或传诵历史，实质上是对自己生命意义的一份关心。（启良《中国文明史》）
西历2003年是我们中华始祖--黄帝--建国第6500年，中国国家文明史已经堂堂正正走过了65个世纪，并已进入第66世纪(西历2004-2103)。
在一个世纪的开端，往往会勾起我们对过去的回忆和对未来的向往。鲁迅先生曾说，历史上写着民族的灵魂，指示着未来的命运；我们的历史，是连接现在和未来最有力的线索。本书--《第66世纪》--就是我个人对中国的历史回忆和对中国未来的向往的结果。很自然，这个结果是建立在我学习中国史学原著、学习历代史学家特别是现代史学家对中国历史
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影响中国历史的六大巨人
封面
影响中国历史的六大巨人
第一章 历史总论
第二、农业产权的模糊和富有弹性（参见本书第8章第5节--引者）。
事实上，作为一个国家的历史，最主要的是其国家标志的形成及其政治大势的发展过程，而非其它。缘此，中国考古学家苏秉琦从中国国家起源角度提出了一种新的历史分期方案。苏先生认为，中国国家的起源有三个发展阶段：古国、方国和帝国（详见第二章）。他认为，古国是一个高级的稳定的独立的政治实体，所以是一种原始的国家形式。中国至少在八帝时代（过去传统的说法是五帝：即黄帝、颛顼、尧、舜和禹。本书认为原来的所谓"五帝"应为"八帝"：即黄帝、少昊、颛顼、喾、挚、尧、舜和禹。详见第二章论说）颛顼以前处于古国时期。在古国基础上，发
该时期是从黄帝至禹的八帝时代。即西历前4497年（具体年份推导见第2章）到西历前2056年，历时2442年。成书于西历前260年前后（战国时期）的《商君书.开塞》说："上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。"1975年5月中华书局出版的《商君书评注》说："上世，即'上古'，大体指母系社会至父系社会的过渡，大约包括伏羲氏、神农氏至黄帝以前这一