异类中行-方以智的思想世界

(副标题)：无 ;

(作者): 张永义 ;

内容简介：

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第一编折中其间：方以智和他的家、师之学（代引言）方以智（1611—1671）是明末清初杰出的学者和思想家。他早年的实证研究，以及在此基础上对“通几”和“质测”关系的说明，曾被看作是明清学术转型的象征。他的“五行尊火”论、“公因反因”说，则被定位为传统元气论和辩证思维发展的新阶段。他的后期代表作《药地炮庄》，烹炮三教，归本大易，更被晚清学者誉为解《庄》第一书1。把这些内容综合起来看，方以智的思想和学术所达到的高度，与顾（炎武）、黄（宗羲）、王（夫之）相比，殊无愧色。这大概也是论者乐于把他们并称为明末清初四大家的原因所在。2不过，披读方氏著述，我们可以发现，上述数点其实都不是他个人的“孤明先发”。从其家学和师承中，我们可以找到大量的近似内容。就实证研究而言，方氏喜深考，受塾师王宣的影响最大。王宣是一位易学家，擅长以象数言物理。方以智曾经这样回忆道：“智十七八，即闻先生绪论。旷观千世，尝诗书歌咏间，引人闻道，深者征之象数。其所杂著，多言物理。”3他早年的作品《物理小识》，即是对老师工作（王宣著有《物理所》一书）的继承和模仿。“通几”和“质测”的区别，见于方孔炤的《知言鉴》。此书虽然失传，但它的一段话却保存在《青原志略》中：“诂家沾懘，诐遁簧鼓久矣。曰宰理、物理、至理，曰公性、独性、习性，曰质测，曰通几，姑离合而陈之，乃可决耳。”4由这段话可以知道，“质测”“通几”二词并非由方以智所创发，他的父亲早已使用过同样的术语。“公因反因”说，也是方孔炤的发明。《药地炮庄》卷一载有方以智自述的话，就是明证：“老父在鹿湖环中堂十年，《周易时论》凡三成矣。甲午之冬，寄示竹关。穷子展而读之，公因反因，真发千古所未发。”5方以智的第二个儿子方中通，则径称此说是他们方氏易学最重要的贡献：“公因，一也。反因，二也。此方氏之易学，真破天荒。”6既是“方氏之易学”，那当然就不能看作方以智一人的功劳。“五行

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​ 异类中行—--方以智的思想世界
总 序
第一编
折中其间：方以智和他的家、师之学（代引言）
觉浪道盛师徒对《庄子》的定位
觉浪道盛的《论语》禅解
从《心学宗》看方学渐的学派归属问题
憨山《绪言》与老庄学
第二编
《药地炮庄》成书考
《药地炮庄》的解释特色
儒宗别传：方以智的庄学史观
由《药地炮庄》看方以智的惠施论
第三编
“公因反因”说在方以智思想中的地位
《青原志略》成书考
从《仁树楼别录》看方以智的晚年思想
方以智与左藏一
方中通《哀述》诗释读
附 录
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