壸政:清代宫廷女性研究

副标题：无

作者: 毛立平 沈欣

内容简介：

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前言
清代宫廷的性别建构与民族认同

古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。

——《礼记·昏义》

近年来，学界内外对清代宫廷的关注度不断增加，不仅专业的学术研究得到一定发展，科普、文学和影视领域也是热度不减。但从学术角度而言，清代宫廷史的研究还远不够深入，各类宫廷女性群体和规范其宫廷生活及等级的宫闱制度的研究都还有广阔的空间。

清代号称“宫壸肃清”，的确，相较于明代的多位后妃干政（有学者甚至指出，“明朝之所以能够跌跌撞撞地延续近三百年之久，与后妃的作用和影响密不可分”[1]）、后妃之间爆发激烈矛盾冲突并导致多次废后，以及与后宫嫡庶密切相关的数次储位之争等问题而言，清代宫闱则显得相对安静与稳定。清代只在初年和末年涌现出两位太后，这是在新帝年幼且皇权尚未稳固及走向衰落前提下的特殊情形，在政权稳定的主体时段，基本没有出现后妃参政的现象；除顺治时期宫闱制度尚未定型，其他朝也基本没有废后重立的现象（乾隆朝的皇后那拉氏并没有明确宣布被废，且之后并未再立皇后）与妃嫔之间宫斗的记载。可以说，从史料角度而言，清代留给我们的是一部平淡而“无情”的宫史。这是清代宫廷的第一个重要特点。

清代还施行了严格的宫廷内外隔离制度。正如本书所论述的，无论后妃、公主，抑或宫女和嬷嬷妈妈，都被严防与宫外发生联系，任何人不得将宫外之事向内廷转述；公主、宫女等一旦离开宫廷即不得轻易回归，也不得将宫廷之事向外界传说。因此，清代宫廷相较于前代显得尤为神秘，外人，包括一些朝廷重臣，对于内廷之事皆无从知晓。这从一些大

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​ 壸政：清代宫廷女性研究【拨开清宫档案的迷雾，探寻紫禁城里各阶层女性的故事。】 (清史研究丛书新编)
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“清史研究丛书新编”说明
前言 清代宫廷的性别建构与民族认同
第一编 初入宫闱
第一章 清代八旗选秀制度的意义和变化
第一节 八旗选秀的意义
第二节 八旗选秀范围的变化
第二章 “承值内廷”：内务府三旗选秀
第一节 外貌与家世：内务府选秀的考量因素
第二节 秀女人数的缩减
第三节 内务府选秀流程
第二编 宫壸肃清
第三章 “主位”与后妃等级
第一节 “主位”与“小分主位”
第二节 非“主位”与后宫规模
第三节 清宫中的民女妃嫔
第四章 后妃的晋封与待遇
第一节 妃嫔位分的升与降
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