世界主义:陌生人世界里的道德规范

副标题：无

作者: 奎迈•安东尼•阿皮亚

内容简介：

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序言
很久以前，我们的祖先变成了人。四千年前一位正常出生的女婴，如果被一位时间旅行者绑架，让她生活在当今纽约的一个普通家庭里，那么，十八年之后，她将进入大学学习。她将学习英语（也许还会辅修西班牙语或者汉语，谁知道呢），还懂得三角学原理，喜爱棒球与音乐；或许她还希望自己口齿伶俐，身上有着些许刺青。她可能与四千年前的兄弟姐妹有所不同，但区别并不明显。在人类历史的大部分时间里，我们生活在一个个规模很小的社会里，一个个由猎手与采摘者构成的社会，并且，在寻常的日子里，我们见到的人，通常都是我们早就认识的那些人。很久之前，我们祖先所食之物、所穿之衣、所用之工具、所膜拜之神龛，都在一个个这样的社会里制作完成。他们的知识或者来源于祖先、或者来源于自身的体验。这便是塑造了人类的那个世界，人类本性也由此形成。
在寻常的日子里，如果沿着纽约第五大道漫步，在目力所及的范围之内，我见到的行人数量，要比史前时期猎手与采摘者们终生见到的人数都多。从史前时期至今，我们的一些祖先开始定居，开始学习农业知识；他们创建了乡村、小镇，最终创建了城市；他们还发现了文字的力量。当然，这是一个十分缓慢的过程。苏格拉底在公元前五世纪末去世，当时古代雅典的人口，只需当代几座摩天大楼即可容纳。七十几年之后，亚历山大从马其顿出发，率领一支三万至四万人的队伍，踏上征服世界的旅程，这支军队的人数，还不及当今每个寻常星期一涌入德梅茵港口（Des Moines）(1)的人数。在公元一世纪，罗马的人口达到一百万，这是世界上第一座人口达到百万的城市。为了保证城市居民的食品供应，罗马人不得不建立帝国，出征非洲，掠夺那里的农产品，将其运抵国内。从那个时候开始，罗马人开始明白，他们应当与其他社会建立密切关联，在这样的社会里，人们使用罗马人的语言，遵守罗马人的法律，种植罗马人餐桌上的食物；然而，罗马人却不必认识这些社会里的成员。我认为，人类悠

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​ 世界主义：陌生人世界里的道德规范
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序言
致谢
第一章　打碎的镜子
一则旅行者的故事
镜子的背后
第二章　逃离实证主义
职业相对论
价值的放逐
实证主义者的问题
价值的重申
第三章　现场的事实
与神灵一起生活
与阿克苏亚的争论
杜恩的发现
第四章　道德分歧
透过具体和宽泛的道德
家庭的作用
星期三的红甜椒
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