古代哲学的智慧

副标题：无

作者: 皮埃尔·阿多(Pierre Hadot)

内容简介：

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前言
我们很少反思，哲学就它本身来说究竟是什么。(1)确实，定义哲学是非常困难的。哲学学生被介绍的，首先是所有哲学。例如，全法教师资格会考轮着考柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、斯多葛派哲人、普罗提诺，在经常被正式学习课程所忽视的中世纪“黑暗”之后，又考笛卡儿、马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、黑格尔、费希特、谢林、柏格森，以及一些当代哲学家。为了考试，学生常常不得不写一篇论文，表明自己非常熟悉这样或那样作者的理论。还有另一种论文用来测试学生反思“哲学”问题的能力，因为古代或当代的哲人通常都讨论这个问题。就问题本身而言，这一些没有什么错。因为看起来，正是通过学习各种哲学，一个人才可以最终得到有关哲学的观念。然而，“哲学史”并不等同于各种哲学的历史，因为我们通过“各种哲学”所理解到的是理论的论辩和哲人的体系。除了这种历史之外，事实上还有哲学生活模式研究的空间。
眼下这部著作尝试通过一般和共同的特点，描述由古代哲学所代表的那种历史的和灵性的现象。读者也许会问，为何我们要把自己限于如此遥远的古代哲学？我乐意做出如下回答。首先，这是一个我在其中希望获得某种能力的领域。其次，用亚里士多德的话来说，如果一个人要理解事物，就必须关注它们如何逐渐形成，(2)在它们一出现的那个时刻就抓住不放。我们现在谈论“哲学”，是因为希腊人造出philosophia这个词，意指“爱智慧”；又因为希腊哲学被传到中世纪，然后到现代。因此，我们的目标是在其本源处就抓住这种现象，由此清醒意识到，哲学是一种在时间的某个特别时刻出现的历史现象，并且一直发展到了今天。
在这部著作中，我想表明，在古人处理philosophia的表现与今天通常处理哲学的表现——至少因为大学教学的迫切状态，它被介绍给学生的那种形象——之间，存在深刻的差别。学生们获得这样的印象：他们研究的所有哲人，都分别用一种原本的方式，努力发明一种新的、

目录预览：

​ 古代哲学的智慧 (译文经典)
译序
前言
第一部分　柏拉图的“哲人”定义及其先例
一　哲学之前的哲学
希腊最早思想家的故事
教化
公元前5世纪的智者派哲学家
二　“哲学研究”观念的开始
希罗多德的证据
哲学活动，雅典的骄傲
索菲亚的观念
三　苏格拉底的形象
苏格拉底的形象
苏格拉底的无知和对智者派知识的批判
从“个人”到“个人”的呼唤
苏格拉底的知识：道德动机的绝对价值
关心自己和关心他人
四　在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义
柏拉图的《会饮篇》
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