马克斯·韦伯思想肖像

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副标题：无;

作者: 莱因哈特·本迪克斯;

内容简介：

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新版导言

围绕韦伯和马克思的著作及其影响的学术研究和争议一直绵延不绝。尽管对其他思想家和现代社会思想史上的其他“主义”也始终有人在研究，但是关于马克思和韦伯的研究规模之大则是无与伦比的。对马克思的关注是毫不为奇的，因为与马克思的名字相联的政治意识形态，为世界上一大部分地区的政府提供合法性证明；还因为在其他许多国家里，由于面对着长期得不到解决的不平等和不公正，离经叛道的知识分子的革命情绪无法平复，其激进主义的态度维持着各种类型的马克思主义。但是，韦伯则不同，他从未在政治或学术中创造某种“主义”，也未创造某些人所说的政治决定论或个人主义方法论。

那么，是什么使人们一直对韦伯的思想怀有那么大的兴趣呢？最主要是它在学术上的优势。作为一种进行宏观研究的比较方法，它优于简单化的马克思主义和非历史的结构功能主义。但是，韦伯的地位所以经久不衰，也有其政治方面和认识论方面的原因。韦伯作为一个研究者而探究意识形态与社会结构的关系，作为一个方法论者而探究价值与事实的关系。但实证研究绝不可能是超然中立的。因此，在学术领域之内和之外关于政府与社会的社会学知识及其目的与后果的争论中，韦伯必然处于争论焦点。此外，尽管他自己表示对哲学不感兴趣，但是他所采取的独特立场，使雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）把他认定为自己的存在主义哲学的英雄形象。这种自我克制的存在主义立场，可能会比他的学术成果更有生命力，正如马克思的那种普罗米修斯的和先知的精神比其科学成果更具影响。知识的进步虽然为人们所渴求，但不能解决生存抉择的需求问题，而马克思和韦伯则是这方面的榜样。

本迪克斯这部韦伯思想介绍是在1960年问世的。当时美国的学术界尚未政治化。该书试图对韦伯的实证研究成果做一个全面冷静的解说。这一尝试在美国和其他地方都受到高度评价。德国社会学家坦布鲁克（Friedrich Tenbruck）最近在

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​ 马克斯·韦伯思想肖像
版权信息
新版导言
初版导言
第一章 生平与个性
第一部分 德国社会与新教伦理
第二章 韦伯的早期研究与思想方向的确定
一 关于农业社会和证券交易所的调查
二 德国社会的结构
三 韦伯的思想方向
第三章 西方经济理性面面观
一 资本主义精神
二 新教伦理
三 观念作为原因和结果
四 商业伦理与中世纪城市
第二部分 社会、宗教、世俗伦理：文明的比较研究
第四章 导论
一 地位团体和阶级
二 宗教领导层
三 大众的宗教精神
第五章 中国社会与宗教[3]
一 中国早期历史及中西比较
二 王朝统治与社会结构
三 士与儒家正统
四 国家祭祀与民间宗教
五 儒教与清教
第六章 印度社会与宗教
一 印度的社会制度
二 印度社会的早期社会组织
三 正统印度教与婆罗门的复兴
四 世俗伦理
第七章 古代巴勒斯坦社会与宗教
一 禁欲主义的类型与古代犹太教的意义
二 古代巴勒斯坦的历史和社会组织
三 联盟及先王时期的政治组织和宗教思想
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