讲给大家的中国历史11:光明与黑暗并存的时代

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副标题：无;

作者: 杨照;

内容简介：

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总序
重新认识中国历史

01

钱穆（宾四）先生自学出身，没有学历，没有师承，很长一段时间在小学教书，然而他认真阅读并整理了古书中几乎所有春秋、战国时期的相关史料，写成了《先秦诸子系年》一书。钱穆之所以写这样一本考据大书，很重要的刺激来自名噪一时的《古史辨》。钱穆认为，以顾颉刚为首的这群学者“疑古太过”，戴着先入为主的有色眼镜看中国古代史料，处处寻觅伪造作假的痕迹，没有平心静气、尽量客观地做好查考比对文献的基本功夫。功夫中的功夫、基本中的基本，是弄清楚这些被他们拿来“疑古辨伪”的材料究竟形成于什么时代。他们不愿做、不能做，以至于许多推论必定流于意气、草率，于是钱穆便以一己之力从根做起，竟然达成将大部分史料精确排比到可以“编年”的成就。

很明显，《先秦诸子系年》的成就直接打击了《古史辨》的可信度。当时任职燕京大学，在中国学术界意气风发、引领风骚的顾颉刚读了《先秦诸子系年》，也立刻理解了钱穆的用意。他的反应是什么？他立刻推荐钱穆到广州中山大学教书，还邀请钱穆为《燕京学报》写稿。中山大学钱穆没有去，倒是替《燕京学报》写了《刘向歆父子年谱》，钱穆说：“此文不啻特与颉刚诤议，颉刚不介意，既刊余文，又特推荐余在燕京任教。”

这是个“民国传奇”。里面牵涉那个时代学者对于知识学问的热情执着，也牵涉那个时代学者的真正风范，还牵涉那个时代学院重视学识高于重视学历的开放氛围。没有学历的钱穆在那样的环境中，单靠学问折服了潜在的论敌，得以进入当时的最高学府任教。

这个传奇还有后续。钱穆后来从燕京大学转往北大。“中国通史”是当时政府规定的大学历史系必修课，北大历史系惯常的做法，是让系里每个老师轮流排课，将自己擅长的时代或领域浓缩在几堂课中教授，用这种方式来构成“中国通史”课程。换句话说，大家理所当然地认为“中国通史”就是由古至今不同断代的中国历史接续起来的，顶多再

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​ 讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代（一套崭新的中国历史，讲透中国历史的深层逻辑，更新我们的历史印象）
扉页
目录
总序 重新认识中国历史
第一讲 近世后期的历史动力
01 克罗齐的名言“所有历史都是当代史”
02 唯物史观：“下层结构”决定了“上层结构”
03 “年鉴学派”整理出的多层次历史结构
04 无法当故事讲的，是历史的大结构
05 被新世界体系编纳在边缘地带
06 朱元璋的垦荒政策和鱼鳞图册
07 屯田和重视家族带来的人口增长
08 城乡分野、地域主义到省籍观念
09 旧典范支应不了的困窘状况
第二讲 近世生活——食与衣
01 赚钱却不能花，西方资本积累的动机
02 “商”上升到“农”，不如跃升到“士”
03 《凤还巢》显现明朝炫富的社会现象
04 “衣着逾制”与衣着颜色、图纹等禁令
05 从马尾裙到苏样，衣装的“创起为奇”
06 社会性衣装的展示场，举国若狂的炫耀热
07 公共空间无关市民意识，只在表现身份
08 饮食空间的变化：茶楼不只喝茶
09 从《儒林外史》看喝茶的普遍
10 菜肴、食具的排场与僭侈
11 “一筵之费，竭中家之产不能办也”
第三讲 近世生活——