西洋哲学简史

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副标题：无;

作者: 李长之;

内容简介：

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|自　序|
一
理想的政治，必须有哲学基础。柏拉图说，如果不是哲学家做皇帝，至少也须已经做了皇帝的人学习哲学。现在各个国民已经得到皇帝阿斗的地位了，那么，就应该赶快做柏拉图所说的第二步——学习哲学。
我们现在所急需的是要把中国彻底现代化。敌人打击我们，不也是因为见我们现代化快要完成了，而眼红，而妒忌吗？我们的吃亏，不也就因为我们现代化得不早吗？我们的牺牲，说简单了，不是也就在争一个“完成现代化”的自由和时间吗？什么是现代化？简言之，现代化乃是西洋化。详言之，便是由西洋近代科学、技艺、思潮、精神所缔造之整个文化水准，从而贯通于今日最进步的社会组织、政治机构、生活态度之一切的一切，我们中国都能迎头赶上之谓。
然而文化是整个的，枝叶重要，源头更重要。西洋哲学就是近代西洋文化一切成果的总源头。我们要现代化（也就是要西洋化了），对于西洋哲学的认识，遂有一种特殊的需要。
培根（F. Bacon）说，要利用自然者先须服从自然。我说我们对于西洋文化亦然。这就是说，要利用西洋文化以完成我们的现代化时，却先须服从西洋文化。所谓服从，就是虚心而彻底地去了解。
对源头倘若还不能虚心和彻底，则枝叶的吸收，必至徒劳。这都是在今日而介绍西洋哲学时所不能不顾及的一点特殊意义。
二
但我是一个中国人，我的读者也是中国人，所以我写这本书不能不采取中国人的立场。虽然所说的是西洋哲学，但我凡想到和中国相关的地方，也都情不自禁地流露出来。但我并非特别去比附这方面，正如我不想特意避免这方面。
宋人说：“凡立言，欲涵蓄意思，不使知德者厌，无德者惑。”（《程氏遗书》）我认为这是写一切通俗书的标准。我写这本书时，心上是常有这句话的影子在浮现的，至于做到做不到，自己却不敢说了。
本书之成，很感谢罗志希先生，方东美先生，宗白华先生，洪范五先生，唐君毅先生，他们或者给我指导，或者给我启发，或者予我以参考书籍的便利。尤其是方先生

目录预览：

​ 西洋哲学简史
目录
自　序
例　言
导　论
一　哲学之性质
二　哲学史之领域课题及其价值
三　西洋哲学史之内容
第一篇 希腊哲学
|第一章|　作为西洋哲学之摇篮的希腊
一　优美的天然环境和勤苦的活泼山民
二　黄金时代的希腊人之精神生活
三　希腊人的世界观之限制
四　希腊哲学之民族的背景
|第二章| 宇宙论时期
一　人类对宇宙予以哲学的解释之第一次企图
二　变与不变之争论
三　变革的哲学家——赫拉克利图斯
四　科学的世界观之初次完成——德谟克律图斯 55
|第三章| 人事论时期
一　人本主义运动及其代表人物——辩者与苏格拉底
二　希腊哲学之极峰（上）——柏拉图
三　希腊哲学之极峰（下）——亚里斯多德
第二篇 中古哲学
|第一章| 希腊哲学之继续
|第二章| 在教会权威压抑下作为近代精神之潜流的经院哲学
第三篇 近代哲学
|第二章| 科学的方法论之确立
|第三章| 理性论派的三大代表
|第四章| 英法德之启明运动 155
|第五章| 近代哲学之极峰（上）
|第六章| 近代哲学之极峰（下）
|第七章| 哲学界现势
结　论
附　录
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