方言里的中国文化史

副标题：无

作者: 郑子宁

内容简介：

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前言

如果你穿越到了古代，要怎么做才能听懂古人说的话

带上一把手枪，一箱子弹，穿越回冷兵器时代建功立业，不知多少人有过这样的梦想，不少以此为题材的网络小说长盛不衰。

不过，适应真正的穿越需要极高的技术含量。即使忽略掉皇阿玛戴手表、汉朝的椅子、唐朝的西红柿等细节，穿越更大的问题其实是语言——你们互相听不懂对方说的话。

残酷的事实是：穿越到清朝当格格、贝勒、贵妃，勉强能够圆梦；穿越回元明，古人多半会觉得你口音怪异，但还能大致听懂；穿越到唐朝以前就比较惨了——运气好点会被当作东国来客，由鸿胪寺接待后送去学习汉语，运气差的，也许会被当作外国奸细处理。

一些人会想，那用文言文不就解决了？

这倒是个方案，不过很难操作——地道的文言文远非当下受过一般古文教育的中国人能写出的，古人平常更不会用文言文说话。哪怕完美习得了文言文的语法、词汇，也只能和小部分人笔谈，还是与外国来客无异。

更有甚者以为粤语是古汉语的活化石，是现代最接近古汉语的方言。所以只要用粤语，那么和古人对话时就能畅通无阻了。

那么，古人的读音究竟是怎样的？如何确定字词的古音？讲粤语真的就可以和古人“无缝衔接”了？

解释这些问题，要先从汉语的独特性质说起。与拼音文字不同，汉字很大程度上独立于语音——也就是说，语音的改变并不反映在文字上。这一特点不但让一般人对于语音的变化缺乏认识，为穿越徒增困难，还给研究历史音变的专家增加了麻烦。古人并没有留下任何音频、视频，现代读音又受汉语语音复杂的历史变迁干扰，语言学者怎么就知道现代哪些字词的发音与古代相同，哪些不同呢？

第一，靠韵书。韵书大体相当于古代的字典，自然要标注读音。汉语韵书普遍采用反切法：将一个字的声母和韵母声调分拆，分别用其他字标注。举例来说，《大宋重修广韵》中“东”就被注为“德红切”——采用“德”的声母，“红”的

目录预览：

​ 方言里的中国文化史（套装共三册）（侦探小说般的语言学科普，发掘被遗忘的传统记忆，趣味方言里隐藏着更本真的中国。后浪出品）
总目录
南腔北调：方言里的中国
清浊：字母的前世今生要想强国，先学吴语？吴语中的浊音如何追溯到古代的中国字母？陕西人把“稻子”念作“讨子”是怎么回事？
要想强国，先学吴语？
吴语中的浊音如何追溯到古代的中国字母？
陕西人把“稻子”念作“讨子”是怎么回事？
卷舌音：最具争议的卷舌音北方话的卷舌音是其他语言带来的吗？把“小公主”说成“小公举”是怎么回事？南京式卷舌音是怎么影响到云南、宁夏等地的？
北方话的卷舌音是其他语言带来的吗？
把“小公主”说成“小公举”是怎么回事？
南京式卷舌音是怎么影响到云南、宁夏等地的？
腭化：“鞋子”“孩子”与“上街”“上该”四川人为什么把“鞋子”说成“hai子”？天津的“双港”要读成“双jiang”吗？陕西瓦窑堡、吴堡的“堡”为什么读“bǔ”？张各庄、李各庄的“各”是怎么回事？北方说的“来qiě了”是什么意思？
四川人为什么把“鞋子”说成“hai子”？
天津的“双港”要读成“双jiang”吗？
陕西瓦窑堡、吴堡的“堡”为什么读“bǔ”？
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