人之废

副标题：无

作者: （英）C.S.路易斯

内容简介：

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中译导言：道与意识形态
《人之废》是本小书，中译本正文不足四万字。加上原著附录及译者附录，也不足六万字。书规模很小，谈论的却是大问题。不揣冒昧写译者导言，就是想提醒诸君，勿因其部头小而小看这本小书。
即便看作小书，也应看作是“大家小书”。坊间“小家大书”多之又多，虚张声势而又灾梨祸枣，称之为文化垃圾或许有些过分，一生不读还是可以确保无妨。苏珊·桑塔格曾说：“我们的文化是一种基于过剩、基于过度生产的文化；其结果是，我们感性体验中的那种敏锐感正在逐步丧失。”[1]既如此，阅读还真像写作一样，也成了一种省略的艺术。[2]既如此，与其读那么多的小家大书，还不如认真阅读一本大家小书。
既然诚请诸君阅读中译本，其隐含读者定然是中国知识人。译者作为所谓的现代中国人，只能主要谈谈这本小书对现代中国之“不小”。当然，首先是对译者本人之“不小”。
一 道与意识形态
现代中国知识人喜言中西之分，却罕言甚至忘却古今之别。在路易斯看来，与古今之别相比，中西之分几乎可以忽略不计。[3]
古今之别之一就是，古人念兹在兹的是“道”，在今人眼中沦为意识形态（Ideology）。
道与意识形态之别，大矣哉。试想，把古人的“铁肩担道义”、“先师有遗训忧道不忧贫”里面的“道义”或“道”字，换成意识形态，会是个什么味儿？再试想，孔子杏坛讲道，你走过去说，你所说的那个道只不过是意识形态，又会是什么效果？相对于此效果，目下极为时髦的“解构”，则像是太过复杂的小儿科。
说得更理论一点，在价值论论域，“道”意味着善是客观的，即便世上所有人都成了坏蛋，善依然是善，故而意味着价值客观论；而“意识形态”一词则意味着，所谓的“善”只不过是出于某时某地某个阶级或某种统治力量之要求，是制造出来的一套话语，是一种建构，是人或某些人的主观愿望之表达，故而意味着价值主观论。在形而上学论域，前者意味着“道”乃原生（original），我们人

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​ 人之废
版权信息
中译导言：道与意识形态
一 道与意识形态
二 上帝之死，与你我有关
三 作为卫道士的路易斯
四 现代人也许更需要卫道士
五 路易斯为何厚古薄今
六 算是结语
译文说明
1 无胸之人
2 道
3 人之废
4 附录：道之例证
一、一般善行
二、特别善行
三、对父母、长上及祖先之义务
四、对子孙后代之义务
五、公义
六、信德
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