森林如何思考

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副标题：无;

作者: [加]爱德华多·科恩;

内容简介：

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导言鲁纳美洲豹人Ahi quanto a dir qual era è cosa duraesta selva selvaggia e aspra e forte…啊，那黑林，真是描述维艰！那黑林，野蛮、芜秽，而又浓密……——Dante Alighieri,The Divine Comedy,Inferno,Canto I苏马科火山脚下，我们在狩猎营地的茅草屋里安营扎寨准备睡觉，胡安尼库(Juanicu)警告我，“要仰面朝上睡觉！如果美洲豹来了，看到你可以回头看他，他就不会打扰你。如果你面朝地下睡觉，他会认为你是‘aicha’（猎物；字面义，基丘亚语[Quichua]“肉”的意思），那他就会发动攻击。”胡安尼库的意思是，如果美洲豹认为你是一个能够回头看身后的存在者——一个像他自己一样的自我，一个你(you)——那么他就不会管你。但如果他反过来把你当成了猎物——一个它(it)——那么你就很可能会变成一坨死肉。其他种类的存在者如何看待我们，这一点非常重要。其他种类的存在者如何看待我们，会使事情产生变化。如果美洲豹也——以对我们至关重要的方式——表征(represent)我们，那么人类学就不能只是局限在探索来自不同社会的人如何表征他们自身上。与其他种类的存在者的这种遭遇，迫使我们认识到这样一个事实：看、表征，或许还有认识，甚至思考，这些都并不完全是只属于人类的事务。接受这种认识，又将如何改变我们对社会、文化以及我们所寓居的世界的理解？它将如何改变人类学的方法、范围、实践和利害关系(stakes)？而且更重要的是，在那个超越人类之上的世界，我们有时会发现使我们觉得更舒服的事情只属于我们自己，这将如何改变我们对人类学之对象——“人”——的理解？美洲豹表征世界，这并不意味着它们表征世界的方式必须跟我们表征世界的方式一样。这一点也改变了我们对人类的理解。在这个超越人类之上的领域里，我们

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​ 森林如何思考（超越人类的人类学）
版权信息
外版申明
致谢
导言
鲁纳美洲豹人
第一章
敞开的整体
第二章
活的思想
第三章
盲的灵魂
第四章
跨物种的混杂语言
第五章
形式毫不费力的有效性
第六章
活的未来（与死者无可估量之重）
终曲
超越
注释
参考文献
索引
“形式毫不费力的有效性”（代译后）