汉译名著:感觉与可感物

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副标题：无;

作者: J.L.奥斯汀;

内容简介：

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中文版导言
陈嘉映
上世纪中叶，奥斯汀曾与赖尔并列为牛津哲学的主导人物。他逝世后一段时间里，其影响有增无减。此后，他的影响逐渐降低，不过，“日常语言学派”的一些主张和方法，仍然广有传人，并且程度不同地被其他倾向的哲学家接受。
奥斯汀的工作中，始终受到重视的是他关于记述式言语和施行式言语的研究；施太格缪勒那部广有影响的《当代哲学主流》，给了这个题目不少篇幅，此外几乎没有谈到奥斯汀的其他工作。我觉得这是件憾事，在我看，奥斯汀的哲学思想中还有很多宝藏未得到开发，他提出的很多问题，可以引导我们更深地运思。我打算和年轻学者合作，把他的三本书都译出来，杨玉成译《如何以言行事》，方旭东译《哲学论文集》，我来译这本《感觉与可感物》。
我个人格外喜读奥斯汀。其中一个原因必定是，他的哲学写作独具风采，读他的原文实是一种享受。认真思考是种辛苦的劳作，我们不能要求所有哲学写作都让人读得愉快，但偶然碰到这种机缘，不能不珍惜。精彩的文笔读得愉快，却会给翻译出更多难题。
我在北大、华东师大、首师大各以奥斯汀为题开过一次课。我一直认为，以奥斯汀为研究生的入门课是个不错的选择。年轻学生更喜欢海德格尔和维特根斯坦，但这两个哲学家的思想无边无际，我甚至不知道潦潦草草读过，思想会变得更清楚还是变得更加糊涂。奥斯汀的一个好处是，他把话说得很清楚。他对不合常规的话语也极敏感，分析其错处人木三分。根本的道理精微玄妙，在穷理途中，难免自欺欺人。学哲学，最容易并未明理，只学得满嘴古古怪怪的词和话。先读读奥斯汀，有助于我们在探入晦暗之际尽多保持一点儿清醒的目光。
本书的文本清楚易读，奥斯汀没有使用什么专门用语，表述都颇简洁，各个论证的结构也不复杂。因此，我只打算写一篇简短的导言。［1］奥斯汀对艾耶尔的批判导出另一些问题，我会说，更深层次的问题，我在他的文本后面另附一篇长文，“《感觉与可感物》读后”，讨论这些问题。
北大、

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​ 汉译名著:感觉与可感物 (汉译世界学术名著丛书)
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